İnsan bedeni toprak, hava, ateş ve sudan oluşur. Havanın egemen olduğu dönemde havaya, suyun egemen olduğu dönemde suya ait rüyalar görülür. Toprağın egemen olduğu rüyada dağ, taş, bina, ağaç görülür. Bu, ancak rüya görenin sahip olduğu dört ana unsurla doğrudan ilintilidir. Rivayet odur ki, rüya esrarını 40 gün korumaktadır. 40, özellikle mistisizmde önemli bir sayıdır. Eşik belirtir. 40 gün içinde yorumlanmayan rüyalar, taşıdığı mesajın içini boşaltır. Pozitif okunmayan her rüya, görene zarar verir.

Rüya, İslam dininde önemli bir yer teşkil etse de, hukuki bir kaynak ya da delil değildir. Burada mühim olan görülen rüyanın daima hayra yorulmasıdır. Ve rüyanın yalnız göreni bağladığıdır. Bilinir ki, Allah, insanların Levh-i Mahfuz'daki durumlarını bilmeleri için bir grup melek görevlendirilmiştir. (Levh-i Mahfuz, malum, olmuşların ve olacakların, zamandaki bütün anların ve mekandaki bütün varlıkların, kısacası, her şeyin yazılı bulunduğu bir ilahi muhafaza levhasıdır. Başka bir deyişle, ilahi ilmin aynası, kaderin defteri, kainatın programıdır). Görevli melek, bu kainat programından aldığı bilgileri, simgeler yahut mesajlar olarak insanın rüyasına sokar. Daha doğrusu kalbine yerleştirir. Lakin ilgili melek, bu gayret içindeyken, şeytan da insana beslediği kinden ötürü olsa gerek, uykuda türlü tuzaklar kurar. Bundandır ki, rüyada görülen şeyler, bazen aynası olduğu işe aykırı durur. Bazen de tam tersi olur: Uyku halindeki insanın kalbindeki itikat, meleğin huzurunda oluşur. Bu durumda müjdeli rüya görülür.

Rüyalar tedavi eder, öğretir, yön verir, kehanette bulunur, soruları yanıtlar, bizleri geçmişe, günümüze ve geleceğe bağlar, bize eğlence ve zevk, duygusal denge sağlar, yaratıcılığı ve cinselliği teşvik eder. Rüyalarımız aracılığıyla Shakespeare'in, "Dünya bir sahnedir ve bütün kadınlar ile erkekler sadece onun oyuncularıdır." sözlerinin gerçekleştiğini görürüz.